W tekście przeczytasz o tym:
Konflikt zakłada względną równość stron. Osoby mogą mieć sprzeczne interesy, mogą się spierać i przeżywać silne emocje, ale każda z nich ma pewną możliwość działania: może mówić, bronić swojego stanowiska, szukać rozwiązań, korzystać z dostępnych ścieżek wpływu.
Przemoc pojawia się wtedy, gdy istnieje nierównowaga sił i jedna osoba albo grupa wykorzystuje swoją przewagę wobec drugiej. Ta przewaga może wynikać z pozycji służbowej, dostępu do informacji, wpływu na decyzje, przewagi psychicznej, fizycznej, ekonomicznej albo wsparcia grupy.
Agresja może pojawić się także między osobami o względnie porównywalnej pozycji. Przemoc zaczyna się tam, gdzie ktoś silniejszy używa swojej przewagi, aby kogoś podporządkować, zawstydzić, zastraszyć, upokorzyć albo wyeliminować z relacji czy zespołu.
| W konflikcie zwykle pracujemy nad komunikacją, interesami i rozwiązaniem sporu. W przemocy najważniejsze jest zatrzymanie krzywdzenia, ochrona osoby słabszej i uruchomienie wsparcia. |
To rozróżnienie jest praktyczne. Jeżeli mamy do czynienia z konfliktem, pomocna może być rozmowa, mediacja, facylitacja albo praca nad zasadami współpracy. Jeżeli mamy do czynienia z przemocą, samo zaproszenie stron do „dogadania się” może pogłębiać krzywdę. Osoba doświadczająca przemocy często nie ma realnej możliwości obrony albo ma ją w bardzo ograniczonym stopniu.
Mobbing, molestowanie i dyskryminacja są przykładami zjawisk przemocowych w środowisku pracy. W sensie prawnym mają odrębne definicje i różne konsekwencje, ale z perspektywy organizacji łączy je jedno: nie są „zwykłym konfliktem”.
Nie każda trudna sytuacja w pracy jest mobbingiem. Mobbingiem nie musi być pojedyncza nieuprzejmość, jednorazowy wybuch emocji, krytyczna informacja zwrotna, konflikt między osobami o podobnej pozycji, czy decyzja organizacyjna, z którą ktoś się nie zgadza.
Nie oznacza to, że takie sytuacje są nieważne. Mogą wymagać reakcji, rozmowy, mediacji, korekty stylu zarządzania albo zmiany zasad współpracy. Z perspektywy prawnej mobbing ma jednak konkretne przesłanki, między innymi uporczywość i długotrwałość zachowań.
Pojęcie mobbingu zostało upowszechnione przez Heinza Leymanna, szwedzkiego psychologa i psychiatrę, który badał długotrwałą przemoc psychiczną w pracy. Leymann opisywał mobbing jako proces, który zwykle narasta w czasie i często eskaluje, jeżeli organizacja nie reaguje.
W prawie pracy mobbing jest związany z uporczywym i długotrwałym nękaniem lub zastraszaniem pracownika. Ważne są nie tylko pojedyncze zachowania, ale także ich powtarzalność, cel lub skutek oraz wpływ na godność, poczucie bezpieczeństwa, pozycję zawodową i zdrowie osoby pracującej.
Mobbing rzadko zaczyna się od jednej wielkiej sceny. Częściej wygląda jak seria drobnych, powtarzających się działań, które z czasem podkopują poczucie bezpieczeństwa, godności i sprawczości osoby pracującej. Bywa trudny do uchwycenia właśnie dlatego, że składa się z półsłówek, uszczypliwości, pomijania, lekceważenia, izolowania i podważania. Poniżej znajdziesz przykłady zachowań, które — jeśli są uporczywe, powtarzalne i wymierzone w konkretną osobę — składają się na mobbing.
Mobbing może mieć także „miękką” formę: ignorowanie pytań i próśb, kpiący uśmiech, drobne uszczypliwości obracane w żart, sabotaż, wykluczanie z nieformalnych ustaleń czy tworzenie atmosfery, w której osoba zaczyna czuć, że „wszystko robi źle”.
Mobbing i dyskryminacja mogą się ze sobą łączyć, ale nie są tym samym. Mobbing nie musi być związany z cechą prawnie chronioną. Dyskryminacja polega na nierównym traktowaniu ze względu na określoną cechę, na przykład płeć, wiek, niepełnosprawność, narodowość, religię, wyznanie, czy orientację psychoseksualną.
| Pytanie |
Mobbing |
Dyskryminacja |
| Czy musi być długotrwałe? |
Tak, w obecnym prawie pracy kluczowe są uporczywość i długotrwałość. |
Nie zawsze. Dyskryminacja może mieć także charakter jednorazowy. |
| Czy musi dotyczyć cechy prawnie chronionej? |
Nie. Mobbing może wynikać z relacji władzy, stylu zarządzania, konfliktu, rywalizacji lub kultury organizacyjnej. |
Tak. Chodzi o nierówne traktowanie związane z określoną przesłanką, np. płcią, wiekiem, niepełnosprawnością, religią czy orientacją seksualną. |
| Czy może dotyczyć rekrutacji? |
Nie. Przepisy o mobbingu odnoszą się tylko do relacji w toku zatrudnienia. |
Tak. Zasada równego traktowania obejmuje także etap nawiązywania stosunku pracy. |
| Na czym zwykle skupia się postępowanie? |
Na wykazaniu przesłanek mobbingu, w tym uporczywości, długotrwałości i skutków. |
Na uprawdopodobnieniu nierównego traktowania; wtedy pracodawca powinien wykazać, że nie naruszył zasady równego traktowania. |
Dyskryminacja to nierówne, niesprawiedliwe i krzywdzące traktowanie osoby ze względu na określoną cechę lub sytuację. W prawie pracy zasada równego traktowania obejmuje między innymi nawiązanie i rozwiązanie stosunku pracy, warunki zatrudnienia, awansowanie oraz dostęp do szkoleń.
Warto pamiętać, że dyskryminacja nie zawsze wynika z jawnej wrogości. Może być skutkiem stereotypów, niewiedzy, bezrefleksyjnego powielania praktyk albo źle zaprojektowanych zasad organizacyjnych.
Dyskryminacja indywidualna pojawia się w bezpośrednich relacjach między konkretnymi osobami: w rozmowie, przy podziale zadań, podczas prób, zebrań, dyżurów, wyjazdów, rekrutacji albo pracy nad wydarzeniem. W teatrze, domu kultury, bibliotece, muzeum czy organizacji społecznej może oznaczać na przykład pomijanie osoby przy współpracy, odbieranie jej odpowiedzialnych zadań, podważanie jej kompetencji albo traktowanie jej z mniejszym szacunkiem dlatego, że jest starsza, ma niepełnosprawność, pochodzi z Ukrainy, jest osobą romską, osobą LGBT+, osobą innego wyznania, osobą niebinarną, rodzicem małego dziecka albo osobą spoza „środowiska”.
Dyskryminacja indywidualna może mieć też formę komentarzy, żartów i „luźnych uwag”, które w wielu zespołach bywają bagatelizowane jako „taki styl”, „poczucie humoru” albo „przecież nikt nie miał nic złego na myśli”. Chodzi na przykład o seksistowskie uwagi o wyglądzie, wieku czy macierzyństwie, rasistowskie lub ksenofobiczne komentarze, homofobiczne żarty, ableistyczne opinie o sprawności, zdrowiu psychicznym czy tempie pracy, a także uporczywe zwracanie się do osoby w sposób, którego sobie nie życzy. Istotne jest nie tylko to, czy ktoś deklaruje złą intencję, ale także to, czy konkretna osoba jest przez takie zachowania poniżana, wykluczana, ośmieszana albo wypychana na margines zespołu.
Dyskryminacja instytucjonalna jest wpisana w sposób działania organizacji: jej zasady, praktyki, strukturę komunikacji albo niepisaną kulturę pracy. Np.:
Dyskryminacja bezpośrednia występuje wtedy, gdy osoba z określonej przyczyny jest, była albo mogłaby być traktowana mniej korzystnie niż inne osoby w porównywalnej sytuacji. Np.: Pracownica wraca po urlopie macierzyńskim. Mimo że wcześniej prowadziła ważne projekty i ma potrzebne doświadczenie, nie jest brana pod uwagę przy obsadzie koordynacji festiwalu. Słyszy, że „teraz pewnie nie będzie już tak dyspozycyjna” albo że „ma małe dziecko, więc lepiej jej tego nie dokładać”. W porównywalnej sytuacji osoby bez dzieci nadal dostają odpowiedzialne zadania i możliwość rozwoju.
Dyskryminacja pośrednia występuje wtedy, gdy pozornie neutralna zasada, kryterium albo praktyka stawia w szczególnie niekorzystnej sytuacji całą grupę osób wyróżnioną określoną cechą. Np.: Instytucja wprowadza zasadę, że osoby brane pod uwagę przy awansach, premiach albo ważnych obsadach muszą regularnie zostawać po godzinach, być dostępne wieczorami i szybko reagować na wiadomości poza czasem pracy. Na pierwszy rzut oka ta zasada dotyczy wszystkich tak samo. W praktyce szczególnie uderza w osoby opiekujące się dziećmi, osoby wspierające zależnych bliskich albo osoby z niepełnosprawnościami czy ograniczeniami zdrowotnymi – nawet jeśli dobrze wykonują swoją pracę w ustalonym czasie.
Molestowanie jest formą dyskryminacji. Oznacza niepożądane zachowanie związane z określoną cechą osoby – na przykład płcią, wiekiem, niepełnosprawnością, pochodzeniem, religią, orientacją psychoseksualną – którego celem lub skutkiem jest naruszenie jej godności i stworzenie wobec niej atmosfery zastraszenia, wrogości, poniżenia, upokorzenia albo lekceważenia.
W praktyce polskich instytucji kultury, organizacji społecznych i małych zespołów molestowanie może przyjmować formę „żartów”, komentarzy, aluzji, gestów, obrazków, wiadomości albo sposobu traktowania, które są przedstawiane jako niewinne, środowiskowe, „artystyczne”, „bez przesady” albo „taki mamy styl pracy”. Znaczenie ma jednak nie tylko intencja osoby, która się tak zachowuje, ale także skutek: czy dana osoba czuje się przez te zachowania poniżana, zawstydzana, wykluczana albo stawiana w gorszej pozycji.
Molestowanie może obejmować na przykład:
• komentarze o wieku, sprawności, pochodzeniu, narodowości, religii, wyglądzie, sytuacji rodzinnej, rodzicielstwie, orientacji psychoseksualnej albo tożsamości płciowej,
• „żarty” z osób z Ukrainy, osób romskich, osób starszych, osób LGBT+, osób z niepełnosprawnościami, osób neuroróżnorodnych albo osób spoza dominującego środowiska,
• uporczywe zwracanie się do osoby w sposób, którego sobie nie życzy – na przykład zdrobnieniami, przezwiskiem, niewłaściwym imieniem albo formą, która podważa jej tożsamość,
• publiczne komentowanie czyjejś dyspozycyjności, macierzyństwa, ojcostwa, choroby, terapii, wyglądu, ubioru, akcentu albo sposobu mówienia,
• sugerowanie, że ktoś „nie pasuje” do zespołu, sceny, obsady, stanowiska albo kontaktu z publicznością ze względu na wiek, wygląd, pochodzenie, niepełnosprawność, płeć albo sytuację rodzinną,
• rozpowszechnianie memów, grafik, wiadomości, zdjęć lub materiałów, które ośmieszają albo poniżają osoby z określonej grupy,
• tworzenie atmosfery, w której osoba zaczyna unikać zebrań, prób, dyżurów, wyjazdów, spotkań zespołu albo nieformalnych rozmów, bo spodziewa się komentarzy, docinków lub upokorzenia,
• zachowania o charakterze seksualnym: niechciane komentarze o ciele, seksualności, atrakcyjności, kostiumie, roli, relacjach prywatnych, dotyku albo „chemii” między osobami.
Przemoc w pracy nie bierze się wyłącznie z „trudnego charakteru” pojedynczej osoby. Sprzyja jej także kultura organizacyjna: niejasne role, słabe przywództwo, chaos, zależności, brak transparentności i przyzwolenie na nadużycia.
Instytucje kultury i organizacje społeczne mogą być szczególnie podatne na nadużycia, bo często łączą kilka czynników naraz: bliską współpracę, emocjonalne zaangażowanie, misyjność, nieostre granice, nieformalność i przywiązanie do charyzmatycznych liderek, liderów albo twórców.
W takich miejscach łatwo pojawiają się narracje:
Właśnie dlatego w instytucjach kultury i NGO szczególnie ważne są jasne zasady, dobre przywództwo, procedury reagowania, kultura informacji zwrotnej i gotowość do zatrzymywania nadużyć – także wtedy, gdy dopuszcza się ich osoba ważna, popularna, zasłużona albo „niezastąpiona”.
Teoretycznie celem przemocy w pracy może stać się każda osoba. W praktyce bardziej narażone bywają osoby o słabszej pozycji formalnej, społecznej lub ekonomicznej: osoby młodsze, osoby z krótszym stażem, osoby mniej pewne zatrudnienia, osoby z mniejszym kapitałem ekonomicznym, osoby należące do mniejszości, osoby z niepełnosprawnościami oraz osoby na najniższych stanowiskach.
Nie oznacza to, że przemoc zawsze „idzie z góry na dół”. Mobbing i inne formy przemocy mogą pojawiać się także między osobami na podobnych stanowiskach albo wobec przełożonych. Kluczowa jest realna nierównowaga sił: formalna, społeczna, informacyjna, ekonomiczna lub grupowa.
Przemocy w pracy nie można sprowadzać do „braku odporności psychicznej”. Odporność nie oznacza braku cierpienia. Osoba doświadczająca przemocy może przez pewien czas działać bardzo sprawnie, a nawet zwiększać wysiłek, próbując udowodnić, że „dowiezie”. Dopiero później mogą pojawić się silniejsze objawy przeciążenia.
Skutki przemocy w pracy mogą obejmować:
Nie ma jednej bezpiecznej i dobrej reakcji dla wszystkich sytuacji. Wiele zależy od relacji sił, procedur w organizacji, dostępnego wsparcia i poziomu zagrożenia. Pomocny może być jednak prosty porządek działania: nazwij sytuację, postaw granicę, szukaj wsparcia, dokumentuj, korzystaj z procedur.
Nie zawsze trzeba mówić o emocjach. Czasem bardziej ochronne jest nazwanie faktu, granicy i konsekwencji dla pracy: „to utrudnia mi pracę”, „to narusza moje granice”, „to jest nieakceptowalne”.
Zespół może bardzo dużo, zwłaszcza wtedy, gdy nie zostawia osoby doświadczającej przemocy samej. Przemoc karmi się izolacją, milczeniem i nieformalnym przyzwoleniem.
Najlepszą ochroną przed przemocą w pracy nie jest heroizm pojedynczej osoby, tylko dobra kultura organizacyjna. Instytucja ma odpowiedzialność za tworzenie warunków, w których ludzie wiedzą, jakie zachowania są nieakceptowalne, gdzie mogą zgłaszać problemy i co dzieje się po zgłoszeniu.
Instytucja potrzebuje:
| Jeśli organizacja nagradza lojalność bardziej niż szacunek i godność, ryzyko mobbingu rośnie. Jeśli naprawdę pilnuje szacunku i godności, przemoc jest szybciej zauważana i zatrzymywana. |
Ten tekst ma charakter edukacyjny i nie zastępuje indywidualnej porady prawnej. W konkretnych sytuacjach warto skonsultować się z prawniczką, prawnikiem, związkiem zawodowym, Państwową Inspekcją Pracy albo organizacją specjalizującą się w przeciwdziałaniu dyskryminacji.
W kontekście przemocy, mobbingu, molestowania i dyskryminacji w pracy szczególne znaczenie mają:
Źródła online:
Nie każde trudne zachowanie w pracy jest mobbingiem, ale każde zachowanie przemocowe warto traktować poważnie. Dla oceny prawnej znaczenie mają definicje ustawowe, ale z perspektywy organizacyjnej równie ważne jest to, czy w miejscu pracy ludzie czują się bezpiecznie, mają równy dostęp do informacji, wpływu i szacunku oraz czy instytucja reaguje na sygnały krzywdy.
Najskuteczniejsza ochrona przed przemocą w środowisku pracy opiera się na połączeniu kilku elementów: jasnych zasad, dostępnych procedur, odpowiedzialnej kadry kierowniczej, szybkiego reagowania na sygnały i budowania kultury pracy opartej na godności oraz równości.
Jeśli chcesz porozmawiać o tym, jak wzmacniać bezpieczeństwo, komunikację i przeciwdziałać przemocy w twojej instytucji lub organizacji, możemy pomóc w zaprojektowaniu warsztatu, procesu rozwojowego albo procedury reagowania.
Fundacja Kultury Dialogu pracuje z zespołami instytucji kultury, organizacji społecznych i sektora publicznego nad komunikacją, konfliktem, feedbackiem, przeciwdziałaniem dyskryminacji i budowaniem kultury szacunku.
Dodatkowe źródła
Bezpłatne poradnictwo w Warszawie
https://warszawa19115.pl/-/pomocdla-osob-doswiadczajacychdyskryminacji-i-przemocy
Pod numerem 19115 na stronie internetowej lub w aplikacji, uzyskasz informacje na temat oferty nieodpłatnej pomocy prawnej i psychologicznej dostępnej na terenie Warszawy dla osób doświadczających dyskryminacji i przemocy.
Harvardzki test na implicit bias (Implicit Association Test, IAT) https://implicit.harvard.edu/implicit/aboutus.html
To narzędzie, które pozwala przyjrzeć się własnym nieuświadomionym uprzedzeniom. Nie daje „ostatecznej diagnozy”, ale może być dobrym punktem wyjścia do refleksji nad tym, jak automatyczne reakcje wpływają na nasze decyzje, oceny i sposób komunikacji. Szczególnie przydatne jest wtedy, gdy chcemy lepiej rozumieć własne mechanizmy w pracy z różnorodnością i w sytuacjach wymagających uważności na stereotypy.
Polskie Towarzystwo Prawa Antydyskryminacyjnego, Poradnik antydyskryminacyjny
http://www.ptpa.org.pl/poradnik-antydyskryminacyjny/
To praktyczny materiał dla osób, które chcą lepiej rozumieć, czym jest dyskryminacja, jakie są jej formy i gdzie przebiegają granice nierównego traktowania. Poradnik porządkuje podstawowe pojęcia, odwołuje się do przepisów prawa i wskazuje miejsca, w których można szukać wsparcia. Jest szczególnie przydatny wtedy, gdy chcemy połączyć wrażliwość społeczną z konkretną wiedzą prawną i proceduralną. To dobra baza do rozmowy o standardach w organizacji i odpowiedzialności instytucji.
Polskie Towarzystwo Prawa Antydyskryminacyjnego, Poradnik antydyskryminacyjny dla związkowców
http://www.ptpa.org.pl/poradnik-antydyskryminacyjny/poradnikantydyskryminacyjny-dla-zwiazkowcow/
To praktyczny poradnik o tym, jak rozpoznawać dyskryminację w miejscu pracy i jak reagować na nią z perspektywy związków zawodowych. Wyjaśnia podstawowe pojęcia, takie jak nierówne traktowanie, dyskryminacja bezpośrednia i pośrednia, molestowanie czy działania odwetowe. Pokazuje też, jakie obowiązki ma pracodawca i jakie narzędzia mogą mieć osoby pracownicze oraz organizacje związkowe. To przydatna pozycja dla osób, które chcą lepiej rozumieć prawo antydyskryminacyjne i wspierać ludzi doświadczających nierównego traktowania w pracy.
Katarzyna Bednarczykówna, Masz się łasić. Mobbing w Polsce
To ważna i mocna książka reporterska o skali, mechanizmach i kosztach mobbingu w polskich realiach pracy. Łączy historie osób doświadczających przemocy w pracy z rozmowami z ekspertkami i ekspertami oraz odniesieniami do badań. Pomaga zobaczyć, że mobbing nie jest wyłącznie „trudną relacją”, lecz zjawiskiem osadzonym także w kulturze organizacyjnej, hierarchii i przyzwoleniach systemowych. To cenna lektura dla osób, które chcą lepiej rozpoznawać przemoc psychologiczną i rozumieć jej konsekwencje.
Amy Edmondson, Firma bez strachu. Jak zbudować kulturę organizacyjną, w której bezpiecznie jest wyrażać pomysły, zadawać pytania i przyznawać się do błędów
To książka o bezpieczeństwie psychologicznym – czyli o tym, co sprawia, że w zespole można mówić otwarcie, zadawać pytania i uczyć się bez lęku przed upokorzeniem. Edmondson pokazuje, że wysoka jakość współpracy nie polega na unikaniu błędów, ale na tworzeniu warunków, w których można je ujawniać i wspólnie wyciągać wnioski. To bardzo ważna pozycja dla osób zarządzających, facylitujących procesy grupowe i budujących kulturę informacji zwrotnej. Autorka od lat bada związek bezpieczeństwa psychologicznego z uczeniem się, innowacją i efektywnością zespołów.
Jak mówić i pisać o grupach narażonych na dyskryminację. Etyka języka i odpowiedzialna komunikacja
https://etykajezyka.pl/
To bardzo przydatny poradnik dla osób, które chcą komunikować się uważnie, inkluzywnie i bez niepotrzebnego wzmacniania stereotypów. Pokazuje, że język nie jest neutralny — może wzmacniać godność i podmiotowość, ale może też ranić, wykluczać albo upraszczać cudze doświadczenie. Materiał dobrze sprawdza się jako punkt wyjścia do rozmów o odpowiedzialności za słowo, etyce komunikacji i praktyce codziennego mówienia oraz pisania. To szczególnie wartościowe źródło dla osób pracujących z publicznością, zespołami i różnorodnymi grupami.
Robert Sapolsky, Zachowuj się. Jak biologia wydobywa z nas to, co najlepsze i najgorsze
To książka o tym, skąd biorą się ludzkie zachowania – zarówno te empatyczne, współpracujące i odważne, jak i te agresywne, impulsywne czy przemocowe. Sapolsky pokazuje, że żadnego zachowania nie da się zrozumieć w oderwaniu od biologii, historii życia, kontekstu społecznego i sytuacji, w której znajduje się człowiek. Prowadzi czytelniczkę przez kolejne „warstwy” wpływu: od tego, co dzieje się w mózgu na sekundy przed działaniem, przez hormony, stres, wychowanie i kulturę, aż po ewolucję. To bardzo ważna pozycja dla osób pracujących z ludźmi, konfliktami, zmianą i odpowiedzialnością, bo pomaga patrzeć na zachowanie nie jak na prostą cechę charakteru, ale jak na wynik złożonego systemu. Autor łączy neurobiologię, psychologię, antropologię i etologię, pokazując, że zrozumienie mechanizmów działania człowieka może zwiększać naszą uważność, empatię i zdolność mądrej interwencji.
Szafirowa 16
05-652 Załęże Duże
kontakt@kulturadialogu.pl
508-332-838